Родословная в документах » Метрическая книга, как светский источник
Приблизительно в 1775-ом году метрические книги было решено признать актами состояния. Хотя указ Синода и был несколько иным – «О мерах к отвращению незаконного сочетания брака». Впрочем, понять их заинтересованность в таком вопросе весьма просто – это был прямой вопрос относительно законности рождения ребенка, а значит, и его права наследия состояния родителей. Говоря проще, данный закон должен был развивать и укреплять правовые отношения в государстве. Поэтому Екатерина ІІ и выдала указ, согласно которому консисторский экземпляр хранился за «судейской печатью», и следила, чтобы все следовали данному закону. В результате стало достаточно легко найти человека по фамилии.
Принятие такого регламента не послужило концом вторжений государственных чиновников в деятельность церкви, поскольку все еще были перспективы совместного развития. Естественно, что государи старались использовать все такие возможности для укрепления своей власти. А секуляризация земель, принадлежащих церкви и обычным крестьянам, так и вообще создала материальную зависимость церкви от страны. С начала 1764 года духовенство стало получать «штатное жалованье», которое с 18 декабря 1797 года значительно повысил Павел. Однако приходское духовенство не получило заметных материальных благ. А значит их «церковное семейное дерево» было несколько недовольно таким соотношением дел.
С 5 апреля 1797 г император вообще стал главой православной церкви. Что значительно усилило влияние государства на духовенство. Которое, согласно наблюдениям Б.Г. Литвака, стало еще сильнее напоминать один из департаментов огромного государственного аппарата.
Конечно, метрики имели достаточно черт, которые были ближе светскому источнику, как то: гибридное по форме законодательство, двойная регистрации, точная хронология ведения записей и судебная ответственность за неправильно проведенное бракосочетание (как перед обычным судом, так и перед духовным). Это же подтверждает, кстати, и анализ информации.
В результате получились документы, которые подходили для культового, научного и гражданско-правового «потребления». И на этом фоне востребованность культового значения данных документов кажется чем-то слишком незначительным. Особенно если вспомнить, что самым лучшим подтверждением православности была обычная отметка «об исповеди и причастии» каждого человека, фиксируемая в исповедальных росписях. А это также позволяет найти людей по фамилии, если знать, где приблизительно проживали их предки.
Регистрация имени во время обряда крещения вообще велась исключительно «для Бога», к тому же использовать данную информацию в обычной жизни вообще было ненужно. Данный документ велся исключительно для церковных нужд, дабы доказать, что «ребенок является личностью, и душа его может быть спасена для Царства Божия». Записи же о смерти использовались священниками, в большинстве своем, только для возможности вести точный отсчет сроков поминания всех душ именно по их именам.
Впрочем, есть вероятность того, что общество еще просто не способно понять культовую функцию метрических книг, и их потенциал в этом плане действительно неисчерпаем. Впрочем, если до этого дойдет, то тогда большую ценность будет иметь именно подлинник, приходский экземпляр, а не консисторский, представляющий собой обычный список. Стоит отметить лишь то, что после создания таких документов, сначала обществу потребовалась статистико-демографическая информация, а затем правовая персональная. Каждая из них носит ярко выраженный светский характер. Сейчас же они помогают составить семейное дерево.
Напоследок стоит сказать, что такое активное ведение метрических книг на территории царской России стоит считать исключительно заслугой Петра І. И, не смотря на то, что такие записи изначально создавались, как культовые, то со временем их светская доминанта только крепла.
Друзья, пожалуйста, нажимайте на кнопки соцсетей, этим Вы поможете развитию проекта!